Transcrevo aqui um texto de Fernando Pessoa, escrito, provavelmente, no início dos anos 30 , quando o colapso financeiro reforçou as reacções emocionais nacionalistas que levaram à segunda guerra mundial, já depois da morte do escritor:
Todo o nacionalismo superior é um universalismo especial. O atheniense não dizia, imitando por antecipação o pobre Barrès , "Há verdades athenienses independentes das verdades de outras partes do mundo". Dizia, porque era de uma grande raça, " Há só uma verdade e é em Athenas que ela se vê".
Ha trez especies de nacionalismo - o nacionalismo tradicionalista, que faz consistir a substancia da nação nas formulas mortas das tradições visiveis; o nacionalismo espiritual, que faz consistir essa substancia num typo vivo de mentalidade; o nacionalismo syntetico, que faz consistir essa mesma substancia numa maneira especial de synthetizar a universalidade das experiencias e das culturas. São exemplos d' esses trez tipos de nacionalismo: do primeiro os integralistas e os pseudo-catholicos (pois outros não ha em Portugal) ; do segundo, Pascoes, que tem a alma portuguesa por uma fusão do espirito christão e do espirito pagão; do terceiro, os homens do Renascimento, como Camões, que viam o mundo de Portugal, porém de Portugal viam todo o mundo.
Expor é escolher. Não ha que hesitar entre estes trez nacionalismos. O maior é o melhor. É certo que o nacionalismo universalista dissolve com facilidade a nacionalidade. Mas vale mais uma vida curta e grande que uma vida longa e baixa. Uma pedra dura muito mais que um homem, porém não fazemos do tradicionalismo organico das pedras o exemplo do valor das coisas.
Suspeito que a "pétrea" censura salazarista não teria deixado passar este texto, se o lesse e o entendesse. Também hoje, entre nós, o autoritarismo espreita; em vez de se iluminar a verdade, de a procurar, de a expor, sugere-se que seja imposta pela força. Ora a verdade impõe-se, não é imposta. Se for imposta o provável é que não seja a verdade.
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